معنى خفرات

وخَفِرَتِ المرأَةُ خَفَراً وخَفارَةً، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، فهي خَفِرَةٌ، على الفعل، ومُتَخَفِّرَةٌ وخَفِيرٌ من نسوة خَفائِرَ، ومِخْفارٌ على النَّسَبِ أَو الكثرة؛ قال: دارٌ لِجَمَّاءِ العِظامِ مِخْفار

وتَخَفَّرَتْ: اشْتَدَّ حياؤها. والتَّخْفِيرُ: التَّسْوِير. وخَفَرَ

الرجلَ وخَفَرَ به وعليه يَخْفِرُ خَفْراً: أَجاره ومنعه وأَمَّنَهُ، وكان

له خفيراً يمنعه، وكذلك تَخَفَّرَ به. وخَفَرَه: استجار به وسأَله أَن

يكون له خفيراً، وخَفَّرَه تَخْفِيراً؛ قال أَبو جُنْدبٍ الهُذَلِيُّ:

ولكِنَّنِي جَمْرُ الغَضَا، من ورائِهِ

يُخَفِّرُنِي سَيْفي، إِذا لم أُخَفَّرِ

. وخفرت الرجل : أجرته وحفظته . وتخفرت به إذا استجرت به . والخفارة بالكسر والضم : الذمام . وأخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه ، والهمزة فيه للإزالة أي : أزلت خفارته ، كأشكيته إذا أزلت شكواه ; قال ابن الأثير : وهو المراد في الحديث . وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه : من ظلم من المسلمين أحدا فقد أخفر الله ، وفي رواية : ذمة الله . وفي حديث آخر : من صلى الصبح فهو في خفرة الله أي : في ذمته . وفي بعض الحديث : الدموع خفر العيون ; الخفر جمع خفرة ، وهي الذمة ، أي : أن الدموع التي تجري خوفا من الله تعالى تجير العيون من النار ; كقوله - صلى الله عليه وسلم : ( عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله تعالى ) . وفي حديث لقمان بن عاد : حيي خفر ; أي : كثير الحياء والخفر . والخفر ، بالفتح : الحياء ; ومنه حديث أم سلمة لعائشة : غض الأطراف وخفر الأعراض أي : الحياء من كل ما يكره لهن أن ينظرن إليه ، فأضافت الخفر إلى الأعراض أي : الذي تستعمله لأجل الإعراض ; ويروى : الأعراض ، بالفتح ، جمع العرض ، أي : أنهن يستحيين ويتسترن لأجل أعراضهن وصونها . والخافور : نبت ; قال أبو حنيفة : هو نبات تجمعه النمل في بيوتها ; قال أبو النجم :