توريث الخنثى

توريث الخنثى

اختلف العلماء في ميراث الخنثى، فعند الحنفية له أقل النصيبين، أما الشافعية فيعطي للخنثى  و لمن معه من الورثة الأقل و اليقين و يوقف الباقي إلى ظهور الحال.

أما المالكية فيعطي الخنثى متوسط النصيبين.

قال ناظم الرحبية :

            و إن يكن في مستحق المال      خنثى صحيح بين الإشكــال

                فأقسم على الأقل و اليقين        تحظى بحق القسمة و التبيين.

و عليه يفرض للخنثى فرضيتين:

 الأولى بتقدير ذكورته و الثانية بتقدير أنوثته ثم ينظر إلى النصيب الأضر في الفريضتين    و المتيقن له و لمن معه من الورثة ، و الباقي يوقف حتى يتضح حاله أو يصطلح الورثة .

مثال: توفي و ترك : ابن و ولد خنثى مشكل.

تقدير ذكورته      2  ابن1     ابن 1

تقدير أنوثته     3 ابن 2 بنت1

الخنثى المشكل ( الباقي  يوقف)

هذا ، و قد لا يختلف نصيب الخنثى المشكل سواء قدرناه ذكرا أو أنثى.

مثال:  توفي و ترك :

                     أخ ش و ولد أم خنثى.

أخ ش   باقي تعصيبا     (الخنثى المشكل) أخ لأم

أخ ش باقي تعصيبا أخت لأم

كذلك الحال في الميراث بالتعصيب

 مثال : توفي و ترك  : بنت و ولد أب خنثى.

تقدير ذكورته بنت   أخ لأب بع (الخنثى المشكل)

تقدير أنوثته بنت أخت لأب بع أي() عصبة مع الغير (الخنثى المشكل)

هذا ، و يجب الإشارة إلى أن الخنثى المشكل قد يظهر في الأولاد و أولادهم و الإخوة        و العصبة و لا يأتي في الآباء و الأمهات. فلا يكون الخنثى زوجا و لا زوجة و لا أبا و لا أما و لا خلاف في الأخوة لأم و الأخوة مع البنات .

كما تجب الإشارة في الأخير أن المشرع الجزائري لم يتطرق لميراث الخنثى المشكل ضمن أحكام الميراث ، لدى يتم الرجوع إلى أحكام الشريعة الإسلامية طبقا للمادة 222 من قانون الأسرة.

و للقاضي في هذه الحالة : إما الأخذ بما ذهب إليه جمهور الفقهاء في معاملة الخنثى المشكل و من معه من الورثة بالأضر و اليقين مع حبس الجزء المتبقي حتى يتبين حاله.

أو يأخذ الخنثى متوسط النصيبين بين تقدير ذكورته و أنوثته مثلما ذهب إليه المالكية.