شروط الضرب والعقاب في الاسلام

فإذا تقرر العقاب فيجب تتوفر شروط لإيقاعه ومنها :

ـ أن الهدف من العقاب هو منع تكرار السلوك غير المرغوب فيه لا غير

ـ أن يتناسب العقاب من حيث الشدة والوسيلة مع نوع الخطأ

ـ أن يعرف الطالب المعاقب لماذا يعاقب

ـ أن يقتنع الطالب بأنه قد ارتكب ما يستوجب العقاب

ـ أن معاقبة التلميذ بالواجبات المدرسية يؤدي به إلى كراهية المدرس وقد ينتهي الأمر إلى زيادة الفوضى لا إلى القضاء عليها

ـ تجنب أساليب التهكم والإذلال الشخصي فإنها تورث الأحقاد

ـ عدم اللجوء إلى العنف بأي حال من الأحوال لأن ذلك قد يعقد الأمور ولا يسويها

وللضرب في الإسلام ضوابط من ذلك :

- التأكد من وقوع الخطأ ومن شخص الفاعل

- أن يكون الضرب مساويا للعقوبة.

- الحرص على عدم تكرار العقاب البدني لمحاذيره الكثيرة

- عدم إيقاع العقاب البدني أمام الناس لما في ذلك من جرح في الشعور

- تجنب المناطق الحساسة في الجسم كالوجه كان سليمان بن سعد يؤدب الوليد وسليمان فقال له عبد الملك : يا سليمان لا تضرب وجوه بني ، وكان في خلق سليمان شدة . كتاب العيال 347.

- الحرص على عدم إلحاق أذى بالطفل

- عدم الضرب وقت الغضب

- استنفاذ الوسائل التربوية قبله من نصح وتوجيه وتعبيس وزجر وهجر وتوبيخ.

- أن لا يزيد المربي في ضربه عن عشر ضربات.

لما ورد في البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ".

ويجب في السوط كما يقول العلماء:

أ- أن يكون معتدل الحجم فيكون بين القضيب والعصا.

ب- وأن يكون معتدل الرطوبة فلا يكون رطباً يشق الجلد لثقله ولا شديد اليبوسة فلا يؤلم لخفته.

ج- ولا يتعين لذلك نوع بل يجوز بسوط وبعود وخشبة ونعل وطرف ثوب بعد فتله حتى يشتد