شرح معنى أبق

أبق: الإباقُ: هرَبُ العبيد وذَهابهم من غير خوف ولا كدِّ عمل ،قال:

وهذا الحكم فيه أَن يُردّ، فإذا كان من كدّ عمل أَو خوف لم يردّ. وفي حديث

شريح: كان يَرُدُّ العبدَ من الإباق الباتِّ أي القاطع الذي لا شُبهة فيه.

وقد أَبَقَ أي هربَ. وفي الحديث: أَن عبداً لابن عمر، رضي الله عنهما،

أَبَق فلحِق بالروم. ابن سيده: أَبَقَ يَأْبِق ويأْبُق أَبْقاً وإباقاً،

فهو آبق، وجمعه أُبَّاقٌ. وأَبَقَ وتأَبَّقَ: استخفى ثم ذهب؛ قال

الأَعشى:فذاك ولم يَعْجِزْ من الموتِ رَبُّه،

ولكنْ أَتاه الموتُ لا يتَأَبَّقُ

الأَزهري: الإباقُ هرَبُ العبد من سيده. قال الله تعالى في يونس، عليه

السلام، حين نَدَّ في الأَرض مُغاضِباً لقومه: إذ أَبَقَ إلى الفُلْك

المَشْحُون. وتأَبَّق: استترَ، ويقال احتبس؛ وروى ثعلب أَنَّ ابن الأَعرابي

أَنشده:

أَلا قالتْ بَهانِ ولم تأَبَّقْ:

كَبِرْتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيمُ

قال: لم تأَبَّق إذا لم تأَثَّم من مقالتها، وقيل: لم تأَبَّق لم

تأْنَف؛ قال ابن بري: البيت لعامر بن كعب بن عمرو بن سعد، والذي في شعره: ولا

يَلِيطُ، بالطاء، وكذلك أَنشده أَبو زيد؛ وبعده:

بَنُون وهَجْمةٌ كأَشاء بُسٍّ،

صَفايا كَثَّةُ الأَوْبارِ كُومُ

قال أبو حاتم: سأَلت الأَصمعي عن قوله ولم تأَبَّق فقال: لا أَعرفه؛

وقال أَبو زيد: لم تأَبَّق لم تبعد مأْخوذ من الإباق، وقيل لم تستخفِ أَي

قالت علانية. والتأَبُّق: التواري، وكان الأَصمعي يرويه:

أَلا قالتْ حَذامِ وجارَتاها

وتأَبَّقت الناقة: حبَست لبنها.

والأَبَقُ، بالتحريك: القِنَّب، وقيل: قشره، وقيل: الحبل منه؛ ومنه قول

زهير:

القائدَ الخيلِ مَنْكُوباً دوابرُها،

قد أُحْكِمَت حَكماتِ القِدِّ والأَبَقا

والأَبَقُ: الكتَّان؛ عن ثعلب. وأَبَّاق: رجل من رُجَّازهم، وهو يكنى

أَبا قريبة.